經典所在之處，即為佛之所在



法會因由分第一

善現啟請分第二

大乘正宗分第三

妙行無住分第四

如理實見分第五

正信希有分第六

無得無說分第七

依法出生分第八

一相無相分第九

莊嚴淨土分第十

無為福勝分第十一

尊重正教分第十二

如法受持分第十三

離相寂滅分第十四

持經功德分第十五

能淨業障分第十六

究竟無我分第十七

一體同觀分第十八

法界通化分第十九

離色離相分第二十

非說所說分第二十一

無法可得分第二十二

淨心行善分第二十三

福智無比分第二十四

化無所化分第二十五

法身非相分第二十六

無斷無滅分第二十七

不受不貪分第二十八

威儀寂淨分第二十九

一合理相分第三十

知見不生分第三十一

應化非真分第三十二

序



經典所在之處，即為佛之所在



　　在因緣殊勝之下，這批沉寂數百年、鮮為人知的明朝佛畫再度出現在世人眼前；歷經這麼久的時間沒有跟世人見面，是因緣沒有成熟，剛好這個時代時機已至，我們才得以看到這些觀音、這些佛像。



　　縱使歷經數百年，這些畫依然保持得這麼莊嚴，想必是有很多善心人士花了極大的心血加以保護，當初也必定是花了很大的國力、財力，才可能製作出來。誰能畫出這麼多畫、請這麼多工匠？推估也只有明朝的宮廷才有辦法，而且一定是有個很完美的團隊，才能夠繪出這麼多佛像。這些繪者不是一般畫工，而是研讀過佛經、很了解佛畫，才能創造出型態各異的觀音像；與近代張大千所畫的觀音相比，從美學的角度來看，這批畫也毫不遜色。



　　中國敦煌研究院美術研究所所長侯黎明曾說，這批畫找不到一筆贅筆。他感嘆地說，以前在講佛教美術史時，往往只能講到元朝，因為明朝傳世的，大概只剩明英宗時代水陸法會留下來的一些鬼怪畫，以及如今北京郊區的法海寺壁畫。



　　不管從歷史的角度，或是佛教的角度，或是從佛的圖像來看，這批佛畫都十分希有、少見、唯妙唯肖。它們可以再度面世，當然是因為我們這個時代有福氣接受佛的加持。能夠在閱讀經典時有佛相伴，應該也算是一個加持力。這也是為什麼我們今天出版《佛畫．金剛經》最重要的一個契機。